M Thodologie De La Note De Synth Se En 2 Min

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Dans la raison des doctrines sociologiques des deux penseurs était l'idéal moral, l'idée de la personnalité intègre. Notamment elle, l'individualité, avec produit d'elle moral du monde, devenait le critérium vrai. Puisque les tendances valables de la vie entraient dans le conflit moral avec la réalité, la tâche du sociologue et l'historien changeait. Le savant devait étudier le monde non dans ses tendances réelles et les contradictions, et sous leurs futures formes. Le penseur était appelé à étudier non la vie, et ses facteurs améliorant, rechercher les bases du bonheur humain.

La sociologie pour Mikhajlovsky se présentait par la science étudiant désirable dans la vie publique et, autant il est possible, i.e. étudiant les rapports sociaux de la position de l'idéal consciemment choisi public.

La justice se fait par la condition nécessaire et supérieure de la dignité de la personnalité. Et en outre la personne reconnaît la justice comme le début, comme l'élément nécessaire de l'existence, mais complète avec sa conscience des égoïsmes d'autres et le devoir égal pour chacun respecter la dignité étrangère. Ouvre le monde de la justice pour la personnalité égoïste l'amour comme la première étape de l'élargissement de son espace limité.

La force pour les transformations publiques appartient au peuple, et seulement lui-même peut l'utiliser. La personnalité résiste aux formes publiques seulement alors, quand après celle-ci il y a une plupart, la masse unie par les besoins et les intérêts. Mikhajlovsky remarquait : un héros ne fera rien, ne fera pas à l'histoire, s'il n'est pas soutenu par la plupart.